E路守鹤·鹤之语︱林逋：梅鹤文化隐逸洒脱，引古今文人尽折腰

不爱庙堂之高，偏要做个“闲云野鹤”。北宋时期，诗人林逋就是这样一位“奇人”。关于林逋，《宋史·隐逸传》中有载：“少孤力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫，衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。”

寥寥数句，记录下林逋短暂入世又长期远离凡尘的人生。在同时代及后世眼中，林逋对功名利禄、荣华富贵极不看重，青年时期游历山川颇为豪气。中年后隐居故土，在孤山之上，种梅畜鹤，饮茶吟诗，不结权贵，不趋炎附势，深受朝野赞誉，是真正的隐者。

林逋通晓经史百家，曾有人邀其出仕，逋谢绝。他对自己的性情很清楚：“吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉得青山绿水与我情相宜。”不做官，也不娶妻，只适合寄情于山水之间。北宋初年，在杭州西湖孤山，林逋带着侍童和一双鹤在此隐居。

一双白鹤，不似豢养，有着冲上云霄的自在，玩累了也愿回笼休憩。除此以外，他在屋旁种植梅树，梅花既可以欣赏，长成梅子后也可以卖去换钱。有人说是一株，也有说是300余株，至今已无法考证。不过，可以确认的是，梅花和双鹤是他的最爱，更是他的心灵寄托，梅妻鹤子，相伴余生。

林逋喜欢自己的生存方式。孤山空旷，漫山遍野洒满了宁静和自由。静居其间，居住环境、周围风景都成了他的创作来源，自得满足之情溢于言表。最典型的要数《小隐自题》：“竹树绕吾庐，清深趣有馀，鹤闲临水久，蜂懒得花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。”

翠竹、闲鹤、鲜花、懒蜂，林逋将当时的心理状态投射到物的身上。平常可读书，生病闲暇之际可以荷锄活动筋骨，有大把时间静看溪水，观察蜜蜂采蜜，不亦乐乎。

林逋给自己的鹤赋名“鸣皋”，他还在《山园小梅》中写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，爱梅之心跃然纸上，而这句诗已成为描绘梅花的千古名句，脍炙人口。北宋文坛领袖欧阳修曾云：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”

也有人认为，真正使得梅与鹤有所关联的人正是林逋。梅妻鹤子式的隐逸为林逋独创，有着他强烈的个性标签，被后世认为具有崇高的象征意义。

当后人题咏林逋，他们几乎少不了点出林逋与梅鹤的深奥关系。宋代姚勉在《贤八咏·和靖探梅》中说，“孤山养孤鹤，梅伴老诗人。”清代彭蕴章在《林逋》中说，“有人嵩少买松关，新侍君王泰贷还。风雪半湖梅对屋，云霄万里鹤归山。”

钱选有诗，“一童一鹤两相随，闲步梅边赋小诗。疏影暗香真绝句，至今谁复断新辞。”《西湖吟趣图卷》中，林逋伏案，神情专注眼前梅瓶，侍童手脚均置于火盆烤火取暖，其身后的白鹤望着主人，相映成趣。

到了明代，版刻极为发达，刻版书盛行。明人以明代的时代要求，重塑林逋的诗意生活和人生。同时，有关林逋的绘画作品也开始风靡。明人《梅园读书图》、项圣谟《孤山放鹤图》、董其昌《林和靖诗意图》等，均是明人对林逋仰慕之情的图像化反映。

诗意千年，林逋或许未曾想到，因他而兴的梅鹤文化穿越了时空，长久占据中国古今文人关于隐士、山水、孤山的期盼与想象。

新江苏·中国江苏网 记者 黄泽文

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